«Що таке молитва? У чому її сутність? Як навчитися їй? Що переживає дух того, хто молиться в смиренні серця християнина?
Усі такі питання мали б постійно займати і розум, і серце віруючого, бо в молитві людина розмовляє з Богом, входить із Ним у благодатне спілкування і живе в Бозі. І святі отці та вчителі Церкви дають відповіді на всі ці запитання, відповіді, що ґрунтуються на благодатному осяянні через досвід молитовного ділання, досвід, однаково доступний і простолюдину, і мудрецю» (Єп. Никон).
«Кожному християнину потрібно завжди пам'ятати, що йому необхідно з'єднатися з Господом Спасителем усією істотою своєю, треба дати Йому вселитися в умі та серці нашому, а до такого з'єднання з Господом, після причастя Тіла і Крові Його, найкращим і найнадійнішим засобом є розумна молитва Іісусова.
Чи обов'язкова молитва Ісусова і для мирян? Неодмінно обов'язкова, тому що всякому християнину, як сказано вище, необхідно з'єднатися з Господом у серці, а для цього з'єднання кращим способом слугує молитва Іісусова» (Єп. Іустин).
Під розумним діянням у православній аскетичній літературі заведено розуміти внутрішній (душевний) подвиг християнина, який полягає в безперервній молитві «Господи Іісусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грішного».
Наслідуючи свв. Отців, Богу в людині мають бути підпорядковані основні частини душі - розум і серце. За їхнього підпорядкування Богу вся душа і навіть тіло перетворюються на обитель Святого Духа. Підпорядкування Богові розуму, а через нього серця - запорука з'єднання з Богом, умова невпинного перебування в людині Божественної благодаті, що оновлює людське єство. Таке підпорядкування вимагає безперестанної вправи, щоб розум і серце були «цілком спрямовані до Бога», «прийняли та засвоїли собі Євангеліє», служили «вираженням Євангелія всіма вчинками, всіма рухами, таємними та явними» (св. Ігнатій Брянчанінов). Якщо ж не дати розуму і серцю такої богоугодної вправи, то душа людини «безперестанку вправлятиметься в тих думках і почуттях, які народяться в ній самій, інакше, вона розвиватиме своє падіння, розвиватиме в собі неправду і зло, якими вона заражена» (св. Ігнатій Брянчанінов). Такою богоугодною вправою і є безперестанна молитва Ісусова. Вона - «найлегший засіб сходження до безперервності в молитві», «простий і водночас вседієвий засіб для утвердження духу в усіх духовних діяннях, так само як і в усьому духовному подвижницькому житті», вона «просвіщає, укріплює, оживляє, всіх ворогів, видимих і невидимих, перемагає і до Бога зводить» (св. Феофан Затворник).
Молитва Ісусова, як найпростіший і найдієвіший засіб, має основоположне значення в аскетичній практиці зберігання розуму і серця, у боротьбі з гріховними помислами. Саме тому за нею переважно закріплена назва розумного діяння. Молитва Ісусова також називається розумно-серцевим діловодством, оскільки вимагає об'єднання розуму і серця в призиванні імені Ісуса Христа. Вона іменується потаємним діянням серця, розумною молитвою, таємною молитвою, священною молитвою, сердечною молитвою, затвором розуму і серця, тверезістю, зберіганням розуму.
На вас чекає знайомство з книжкою, що відкриває далекі горизонти найважчого шляху - шляху молитовного подвигу. Ця скромна за обсягом, але гранично насичена напруженою духовною думкою робота допоможе багатьом, хто прагне встати на цей рятівний шлях, вистояти у важкій духовній битві.
Шлях внутрішнього діяння відкритий і для ченця, і для мирянина, відкритий для будь-якого серця, щиро спрямованого до Бога. Особливо важливим стає вивчення молитовного шляху в наш час, коли людина дедалі міцніше приростає до землі, дедалі менш здатна до гірських поривів.
Основні атрибути | |
---|---|
Країна виробник | Україна |
Тематика | Християнство |
Вид палітурки | М'який |
Кількість сторінок | 352 |
Рік видання | 2013 |
Користувальницькі характеристики | |
формат | 145х205 |
папір | офсетний |
Виробник | Київ |
- Ціна: 269 ₴