Книга ченця Пінса Афонського «Дів'я слів» містить дев'ять розділів, кожна з яких складається з коротких заукань або визначень, необхідних для того, щоб людина прозрівала в священному житті, навчилася добродягів, досягала досконалості вдові.
Кожне з дев'яти слів (о молі, про світ, про розум, про судження, про слухняність, про поступливість, про Свободу, про Рятування, про Любов) складається зі ста п'ятдесяти трьох висловлювань (сентенцій). І це не випадково: кожна з розділів асоціюється з рибою, спійманою 74 Петром: «Симон Петро пішов і витяг на землю мережа, наповнену великими рибами, яких було сто п'ятдесят три» (Ін. 21: 11). Ці «духові риби» мають стати для тих, хто читає їжею його розуму. Така їжа зміцнює й Monore насолоджує. Однак риби мають бути «підсмажені», тобто фрази (сентенції) засвоєні розумом і зроблені справою.
Книга написана як навчання Старця своїм учням. Адже Старий чоловік, коли «закон духу життя у 51931уволів» його «від законугрівання і смерті» (Рим. 8: 2), очищає для учнів «бездни» розуму, наповнюючи їх водою 125, «і риби буде вельми багато, тому що увійде туди ця вода, і води в морі зробляться здоровими, і куди увійде цей потік, все буде жив там» (Іез. 47: 9).
Життя в Бозі — це свобода від світу. Іскриня Свобода є забивання людського. Палке забуття людського і пречудного є божественна любов. «Божественна Любов вимагає граничної зниженості, — пише ченець лоток, — тому вона важковартичується й піднесена». Саме слово про Любов завершується книгажера Афонського, позаяк Любов є безмежне обігрівання, найбільша риба в «мережах» розуму, яка ніколи не буває спійманою, але сама ловить розум неводомрядньої (см. Мф. інь 47), бо якщо розум «ставить мережу, сам буде уловлений нею» (Сір. 27: 29).
Коли 81 взяв «п'ять хлібів і дві риби, зрілий на небо, потішив і, переломивши, дав хліби учням, атрі — народу» (Мф. 19, люди зібрали після трапези «кусків хліба та залишків від риб дванадцять повних коробок» (Мк. 6: 43), адже «Кохання неможливо роздати до кінця — чим більше віддаєш, тим більше залишається». «Дев'ять слів» — необхідна обходиться сучасній людині, серце якої прагне зустрічі з їжте, але завжди відкладає. Не важливо, чи ченців ця людина, чи живе у світі, — таємна вимогливість, якою просякнуті вирази, покликана пробудити в ньому тверде бажання змінитися в Бога, «загубити за Любов, щоб почати жити».
Вміст
Пропозиція
Слово про істину
Слово про світ
Слово про розум
Слово про судження
Слово про слухняність
Слово про стирання
Слово про Свободу
Слово про Рятування
Слово про Любов
Епілог
стулено
Кожне з дев'яти слів (о молі, про світ, про розум, про судження, про слухняність, про поступливість, про Свободу, про Рятування, про Любов) складається зі ста п'ятдесяти трьох висловлювань (сентенцій). І це не випадково: кожна з розділів асоціюється з рибою, спійманою 74 Петром: «Симон Петро пішов і витяг на землю мережа, наповнену великими рибами, яких було сто п'ятдесят три» (Ін. 21: 11). Ці «духові риби» мають стати для тих, хто читає їжею його розуму. Така їжа зміцнює й Monore насолоджує. Однак риби мають бути «підсмажені», тобто фрази (сентенції) засвоєні розумом і зроблені справою.
Книга написана як навчання Старця своїм учням. Адже Старий чоловік, коли «закон духу життя у 51931уволів» його «від законугрівання і смерті» (Рим. 8: 2), очищає для учнів «бездни» розуму, наповнюючи їх водою 125, «і риби буде вельми багато, тому що увійде туди ця вода, і води в морі зробляться здоровими, і куди увійде цей потік, все буде жив там» (Іез. 47: 9).
Життя в Бозі — це свобода від світу. Іскриня Свобода є забивання людського. Палке забуття людського і пречудного є божественна любов. «Божественна Любов вимагає граничної зниженості, — пише ченець лоток, — тому вона важковартичується й піднесена». Саме слово про Любов завершується книгажера Афонського, позаяк Любов є безмежне обігрівання, найбільша риба в «мережах» розуму, яка ніколи не буває спійманою, але сама ловить розум неводомрядньої (см. Мф. інь 47), бо якщо розум «ставить мережу, сам буде уловлений нею» (Сір. 27: 29).
Коли 81 взяв «п'ять хлібів і дві риби, зрілий на небо, потішив і, переломивши, дав хліби учням, атрі — народу» (Мф. 19, люди зібрали після трапези «кусків хліба та залишків від риб дванадцять повних коробок» (Мк. 6: 43), адже «Кохання неможливо роздати до кінця — чим більше віддаєш, тим більше залишається». «Дев'ять слів» — необхідна обходиться сучасній людині, серце якої прагне зустрічі з їжте, але завжди відкладає. Не важливо, чи ченців ця людина, чи живе у світі, — таємна вимогливість, якою просякнуті вирази, покликана пробудити в ньому тверде бажання змінитися в Бога, «загубити за Любов, щоб почати жити».
Вміст
Пропозиція
Слово про істину
Слово про світ
Слово про розум
Слово про судження
Слово про слухняність
Слово про стирання
Слово про Свободу
Слово про Рятування
Слово про Любов
Епілог
стулено
Характеристики
Основні атрибути | |
---|---|
Вид палітурки | М'який |
Кількість сторінок | 320 |
Рік видання | 2010 |
Тематика | Християнство |
Користувальницькі характеристики | |
Формат | 200х140 |
Папір | газетна |
Видавництво | Свята Гора Афон |
Інформація для замовлення
- Ціна: 135 ₴