Верхнєангеліє з інтерпретацією блаженного кедрактика,тарієл Болгарського

Верхнє благотя з поясненням блаженного кедра Болгарського. 

Святі Отвірі завждиволоділи про потребу читання й вивченняангелія і всього Нового Заповіту. «У разі читанняангеліїв має читати й благовісник, тобто поясненняангелії блаженнимifiskтом, архітектуром Болгарським, - пише святиник Ігнатій (Брянчанінів). — Читання благовісника необхідне: воно сприяє правильному розумінняангелії, і, отже, найточнішому виконанні його. Принтом правила Церкви вимагають, щоб Письмо було зрозуміле так, як пояснюють священні отці, а аж ніяк не довільно. Благовісник із давніх часів у Російській Церкви вважався творінням істинно набряковим і православним, що правильно показує істинний сенс Євінгських виворітень».

У цьому виданні публікується російський переклад із грецького оригіналу. Тут же і наводяться бесіди священника Івана Златоуста, що зазвичай друкуються в Свечнику, з тим, щоб нове видання штовхань наангелі блаженного кедра було абсолютно схожим з колишніми виданнями.

адийeathакт використовувався з давніх часів славу Святого батька і вчителя Церкви. Так надписані деякі стародавні списки його творінь і стародрукні слов'янські видання його благовестниця. І грецькі письменники іноді називають його священним іпрямовуються на його творіння як на твори святилища, думки якого мають бути шановані як думки батька та вчителя Церкви. 

Щедрийeawiveкт Болгарський (+ ок. 1126),апреаліст Охридський,апіст, письменник, народився між 1050 і 1060 роками в місті Халкісі на острові Евбея. Навчання проходив у Костянтополі. Завершивши освіту, кедракт залишився в столиці, де був укладений у сан дякона, входить до храму Святої Софії та мав титул ритора Великої Церкви. Обов'язком його було пояснювати Святі Письмо та писати повчальні слова від іменіфарбовуванняцю. В одному давньому пам'ятнику блаженний кедрик названий учителем риторів. Так називалися ті з риторів, які особливо вирізнялися даромапності і тому могли слугувати прикладом для інших менш спроможних і досвідчених письменників. 

Попри всі муки, яківартував блаженнийeavet під час захисту прав і майна Болгарської Церкви, він не зменшував своєї позичлив про її добробут. Він хотів бути батьком для своєї пастви та робив для неї не тільки те, що зобов'язував за своїм званням, а й те, до чого стимуляла його щира любов. Вітчизня дбайливість його про мило Болгарської Церкви особливо проявлялася у випадках ворожих атак, яким зазнавала Болгарія від сусідніх народів. Варвари, спустошуючи країну, грабували та жгли храми, розхощажували церковне майно, що змушуєволожуватися в лісах і пустелях. anaчи духовки Бетеллакт, по-тенськи переживаючи за долю Болгарської Церкви, вживав усі засоби до полегшення її лиха; коли не знайшов їх, тономав про допомогу інших. 

Подивитися інші книги по Тлугування Святого Письмо та Псалтірі