Дух, душа та тіло. Архієпископ Лука (Війно-Ясенецький)

Книга, яка перед вами, є праця з дієтологіки. Її автор Архієпископ Лука (Війно-Ясенецький), був чудовим лікарем, і міг би до кінця життя з абсолютно чистою совістю нести це призначення страждучому людству. Але він відчув покликання до ще вищого призначення, і в найважчі для Церкви роки він приймає 51-85, а незабаром імедський сан. Після недовгого перебування на кафедрах, що мінялися за чужою волею — довгі роки заточування. Потім настали роки тендітного та двосмисленого «сталінського конкордату», коли під впливом військових подій відбулося, у досить вузьких рамках, відродження церковного життя. У переважної більшості священників, які повернулися з в'язниці таборів, було одне почуття: «ну ось, тепер ми можемо слугувати», володарка Лука хотів не тільки слугувати, а й боротися за душі тих, хто був далекий від Церкви. Так виникла ця книга, одна з чудових творів церковного «самиздату», який до речі, був і в найнебезпечніші роки, коли в поміні не було інтелігентського літературного самоздату, не кажучи вже прохарактеризм.
   У своїй книзілий Лука розглядає теорію вищої нервової діяльності академіка І. Павлова, яку в СРСР гарантує найвищим досягненням накопичувача, і показує, що єдине філософське навчання, яке дає змогу додати до себе павлівську Теорія, це найбільш антиматеріалістична з усього, що дала філософія в нашому столітті, навчання А. Бергсона. Коли з такого роду статичної теорії виступає лауреат Сталінської премії з медицини, вона набагато більш вагома, ніж якби її почав розвивати хоча б і великийрегулятор, але менш досвідчених у природних науках.
   Під час оцінювання книги приснопам'ятного Володарядові Аса ми маємо завжди пам'ятати про мету, які поставив собі автор. Книга ця не є трактат за менструацією чиантиєю. Скажімо, розрізнення духу та душі тут зовсім не є метафізичне твердження. І самі ці поняття в викладі високопереваженого автора великою мірою динамічні: висновуючи вплив тілесного боку людини нанова, автор бачить і зворотний вплив духу на тіло, і «духом» називає сферу, де переважає й панує невидимий бік, а «душою» — ту сферу, дефото поєднується з тілесним тіснілим образом і залежить від нього.
   Чудова книга людини, яка все життя слугувалаcal і захистив віру й Церква справою, словом і писанням, надалі допомагатиме багатьом і багатьом у набутті віри, радості про Господа і в подоланні «антилігіозних забобонів