Селафиила. Протеїєрей Олександр Торик

Це страшна книга... Пристрасна й водночас прекрасна. Ґрунтується на реальних подіях, що зачаровує з найперших строчок — чи можливо такі неймовірно світлі політичні історії в наш час. Чи може одна людина вмістити в себе весь споконвічно-поруганий двадцятий вік. Віек — розтоптаної, химерної й знезброєної православної. Пристрашний вік, ― у який стародавній Звір знову з'явився на землі, встромивши свої зачаровані кігті в невинності, безжально розтопивши чисті душі та вгамувавши до самої смерті тих, які були включаєні... І все ж.. весь цей зламаний повік слухняно, на зморшку, долоню однієї схимонахини, цілком у ній вмістившись...

Тонкий серпанок спогадів, що куриться ладаном, підіймається між склепіннями храму-пам'яті. Пам'яті вільно вмістило страх Божий і безстрашно Кольорійно-святкувано на Р Голгофі... Пам'яті охопленої витокувальними палачами душі та до кінця вірних, що присвятили себе... Пам'ять широкою рекомендацією забирає вдаль до тих, хто завжди разом із тобою... хто надовго збережений у твоїй молінні... хто вже зафіксований у Скрижалях гірської життя серед святих і вірних.

Уземки спогадів плавно перетікають по чітких постійних руках, у руках схімонахіні — з'єднуючись між собою, переплітаючись, утворюючи безперервне «розумне справи» яким воно було доступне давним давнім батькам-іссихастам. Стара (104 роки!) схемонахиня Селафіілу згадує...

Запам'ятовує зворушливі та ніжні дитячі роки... диво зцілення

Запам'ятовує чистоту дівочості...

Запам'ятовує радість материнства, у чесному партнерстві...

Згадує випробування «міцною радянської влади» — розкушування, руйнування свого вогнища, смерть від голоду рідних братиків і сестричок... Пристрашні втрати, що вийшли на її частку — здаються несуттєвим для людини — нам, сучасним і немислимим, і таким слабким дітям 21 століття... Але, живий Бог. І Бог є завжди й той самий на повіки століть. І якщо Він коли-небудь сказав «У світі будете мати темп; але мужайтеся: Я переміг світ...». То закриті будуть усі зусилля й лихоба падіння світу — Бог обов'язково дасть сили залишитися вірним Йому, аби лише було в людини на те гаряче бажання бути разом зі своїмщиром.

І якщо людина ласкаво вигукне в надії «84і, де Ти!». То в душі почує вічно незмінне — «Я з тобою..» Тому що справжня пролита не може залишитися без відповіді — «Се, стою біля дверей і стелю: якщо хто почує голос Мій і відчинить двері, увійду до нього і буду вечірати з ним, і він соquther». Так завжди було, є й буде.

Книга протоірея Олександра Торика «Селафілі» про справжню молитви. Унікальність книги в тому, що на її сторінках ясно показана, який має бутиess — людина як спосіб молитви,ass же — як спосіб його життя. Отже, все природне бажання людини зосереджене тільки на божественній думці, і не мислить іншого існування. Тиха радість про Господа, скромність, мир у душі, що не виражає любові — суть плодів молитви. потрісується в безмолвії помислів і покаяному появі передщитю. Тоді жодна червоточина не може завестися в серці охопленої щирою молікою — молитви, що покаяної та щирої, навіть якщо ця вкладка твориться в мерзкому паучему логіку ГУЛАГа, — у вугільному забої світить завждишній променях молитви, а отже, і надії...

«Найкращої балакуни — блискавка. Найкращастача — похитування, похитування марне безщення. Найкраще перед Ним передстояння — у глибині високої втоми.» (иер. Роман)