Селафиила. Протеїєрей Олександр Торик

Це страшна книга... Пристрасна й водночас прекрасна. Ґрунтується на реальних подіях, що зачаровує з найперших строчок — чи можливо такі неймовірно світлі політичні історії в наш час? Чи може одна людина вмістити в себе весь споконвічно-поруганий двадцятий вік? Віек — розтоптаної, химерної й знезброєної православної Росії? Пристрашний вік, ― у який стародавній Звір знову з'явився на російській землі, встромивши свої зачаровані кігті в невинності, безжально розтопивши чисті душі та вгамувавши до самої смерті тих, які були включаєні... І все ж.. весь цей зламаний повік слухняно, на зморшку, долоню однієї схимонахини, цілком у ній вмістившись...

Тонкий серпанок спогадів, що куриться ладаном, підіймається між склепіннями храму-пам'яті. Пам'яті вільно вмістило страх Божий і безстрашно Кольорійно-святкувано на Російській Голгофі... Пам'яті охопленої витокувальними палачами душі та до кінця вірних, що присвятили себе... Пам'ять широкою рекомендацією забирає вдаль до тих, хто завжди разом із тобою... хто надовго збережений у твоїй молінні... хто вже зафіксований у Скрижалях гірської життя серед святих і вірних.

Уземки спогадів плавно перетікають по чітких постійних руках, у руках схімонахіні — з'єднуючись між собою, переплітаючись, утворюючи безперервне «розумне справи» яким воно було доступне давним давнім батькам-іссихастам. Стара (104 роки!) схемонахиня Селафіілу згадує...

Запам'ятовує зворушливі та ніжні дитячі роки... диво зцілення

Запам'ятовує чистоту дівочості...

Запам'ятовує радість материнства, у чесному партнерстві...

Згадує випробування «міцною радянської влади» — розкушування, руйнування свого вогнища, смерть від голоду рідних братиків і сестричок... Пристрашні втрати, що вийшли на її частку — здаються несуттєвим для людини — нам, сучасним і немислимим, і таким слабким дітям 21 століття... Але, живий Бог. І Бог є завжди й той самий на повіки століть. І якщо Він коли-небудь сказав «У світі будете мати темп; але мужайтеся: Я переміг світ...». То закриті будуть усі зусилля й лихоба падіння світу — Бог обов'язково дасть сили залишитися вірним Йому, аби лише було в людини на те гаряче бажання бути разом зі своїмщиром.

І якщо людина ласкаво вигукне в надії «84і, де Ти!». То в душі почує вічно незмінне — «Я з тобою..» Тому що справжня пролита не може залишитися без відповіді — «Се, стою біля дверей і стелю: якщо хто почує голос Мій і відчинить двері, увійду до нього і буду вечірати з ним, і він соquther». Так завжди було, є й буде.

Книга протоірея Олександра Торика «Селафілі» про справжню молитви. Унікальність книги в тому, що на її сторінках ясно показана, який має бутиess — людина як спосіб молитви,ass же — як спосіб його життя. Отже, все природне бажання людини зосереджене тільки на божественній думці, і не мислить іншого існування. Тиха радість про Господа, скромність, мир у душі, що не виражає любові — суть плодів молитви. потрісується в безмолвії помислів і покаяному появі передщитю. Тоді жодна червоточина не може завестися в серці охопленої щирою молікою — молитви, що покаяної та щирої, навіть якщо ця вкладка твориться в мерзкому паучему логіку ГУЛАГа, — у вугільному забої світить завждишній променях молитви, а отже, і надії...

«Найкращої балакуни — блискавка. Найкращастача — похитування, похитування марне безщення. Найкраще перед Ним передстояння — у глибині високої втоми.» (иер. Роман)