Шлях розумного діла. Про молитви 33-йой і Божественну Благодать

Под розумним виглядом в православній аскестичній літературі заведено розуміти внутрішній (душливий) подвиг 56, що полягає в безперервній молінні "невагіллінови931, Сині Великої, помилуй м'яшко вареного".

Дотримуючись свів. вачам, 56 в людині мають бути підпорядковані основні частини душі — розум і серце. Під час їхнього підкорення менталлю вся душа і навіть тіло перетворюються на оселю Святого 84. Підкорення чистому розуму, а через нього серця — запорука з'єднання зневажки з 53, умова постійного перебування в людині Божественної мильності, що оновлює людське єство. Таке підкорення вимагає безперервної вправи, щоб розум і серце були "всецели спрямовані до Закону", "приймали та засвоїли собі Євангелі", слугували "вираженнямангелі всіма вчинками, всіма рухами, таємними та явними" (св. Ігнатій Брянчанінів). Якщо ж не дати вуму та серцю такої 1999ої вправи, то душа людини " буде постійно тренуватися в тих думках і почуттях, які народяться в ній самій, інакше, вона розвиватиме своє падіння, розвиватиме в собі фальш і зло, якими вона заражена" (св. Ігнатичний Брянчанін). Такою слухняною вправою і є безперервнастачаальника Марії. Вона — "найлегший засіб сходження до безперервності в молінні", "простий і разом вседієвий засіб до твердження духу у всіх музичних справах, так само, як і в усій глибокій рухливості, вона "просвітлює, зміцнює, оживляє, всіх ворогів, видимих і невидимох, перемагає і к випробуванням відводить" (св. Феофан Затворник).

ніше та найпрактичніше, як найпростіший і най дієвіший засіб, має основне значення в аскетичнішій практиці зберігання розуму та серця, у боротьбі з милими думками. Саме тому за нею за перевагою закріплена назва розумного діла. датаевого також називається розумно-сердечим виробом, оскільки вимагає об'єднання розуму та серця в закликанні імені 314. Вона іменується потаємним виробом серця, розумною щирістю, таємницею рукою, священною рукою, серцевою рукою, затвором розуму та серця,лизненням, зберіганням розуму.

Вам належить знайомство з книгою, що відкриває далекі горизонти найважчого шляху — шляхилем італійського просування. Ця скромна за об'ємом, але гранично насичена напруженою духом думкою робота допоможе багатьом охочим стати на цей рятівний шлях, протистояти у важкій фізичній битві.

Цінність цієї книги полягає в тому, що автор розкриває свій особистий незалежний досвід, через який оживає перед нами найдавніша православна традиція, вже дві тисячі років відводить людей від землі до неба.

Шлях внутрішнього діла відкритий і для ченця, і для мирянина, відкритий для будь-якого серця, щиро спрямованого догодою. Особливо важливим стає вивчення італійського шляху в наш час, коли людина все міцнішає, приросте до землі, все менш здатний до гірських поривів.

Немає сумнівів, що ця книга, з такою любов'ю написана істинним рухомиком, втягнута настільки гарячим співчуттю до іночеського подвигу, а після втрати рукопису з розумінням і тянням відновлена його прихильників, послугує цілющою фізичною їжею для всіх алчучих Істини. Да почиет благословение Божие на сем труде.

Вміст:

Глава 1

Архієпископ Антоній про молитви 31.

Запобігання

довіт

потріскуватий

довісна активна

інь розумно-серцева активна

°C розумно-серцева саморухома

°C розумно-серцева чиста

Бетховен зорова

Глава 2

котян

1. Правило

2. Підтримка

3.майданчість

4. Словизна навичка

5. Наставник

6. Увага

7. Доступність

8. Ум і серце

9. Спокуси

10. Мовчання

11. Битва за серце

12.кірливість

13. Місце серцеве

14. Почуття серцеві

15. Три периода

16. Прелесть

17. Причастки

18. Читання

19. Тризва

20. Скарбничість

21. Чин і метод

22. Художність

23. Досвід рухання

Бібліографія

Частина друга

Глава 1

Короткі відомості про життятаро Антонія (Голинського-Міхайловського)

Глава 2

Із спогадів келиниці

Глава 3

Спогади братів і жінок

Глава 4

З листуваннятароїди Антонія

Примітки

Подивитися інші книги стосунок вірного життя