Земная жизнь Пресвятой Богородицы с описанием ее икон

Земная жизнь Пресвятой Богородицы с описанием Ее чудотворных икон.

Божия Матерь почитается во всем православном мире как молитвенница и предстательница пред Сыном Своим за весь род человеческий. Во все времена в каждом государстве, городе, селе, наконец, в каждой христианской семье можно было увидеть свято чтимые иконы Владычицы. Многие из них прославились чудесами, некоторые при этом стали всемирно известными, некоторые остаются местночтимыми, но ясно одно – благодать Божия действует чрез эти изображения Его Матери, подавая заступление и утешение всем верующим.

Для понимания христианской традиции и самого Божественного образа Богородицы каждому христианину полезно знать такие истины: Пресвятая Дева Мария есть в прямом смысле ― Матерь Господа Иисуса Христа и потому Богородица; Она пребывает Приснодевою до рождения Иисуса Христа, в Рождестве и после Рождества; Богородица следует за Спасителем, как высшая сила всех небесных сил ― святых апостолов и святых отцов церкви. К такому обобщению подводят книги Ветхого и Нового Заветов, сама земная жизнь Богородицы.

Более двух тысячелетий отделяют нас от того дня, когда на свет Божий появилась Пресвятая Дева. Сегодня трудно даже поверить, что у Нее была земная жизнь, заполненная человеческими заботами, радостями и страданиями. Мы привыкли Ее воспринимать Царицей Небесной, а Она имела свои земные черты характера ― склонность к покою, задумчивости, о чем свидетельствуют Ее современники. Божественную трогательную улыбку Девы Марии навечно запечатлели иконописцы, это и не улыбка даже, а образ самой доброты.

Мать Марии звали Анной, отец носил имя Иоаким, обе родовые ветви имели за собой почтенных предков, среди которых были патриархи, первосвященники и правители иудейские из ветвей мудрого Соломона и могущественного Давида. Иоаким и Анна не считались зажиточными и знатными, хотя жили безбедно, разводя большие стада овец. Угнетала их только одна печаль: не было детей. Приход Мессии был уже предопределен, а бездетные люди заведомо лишались надежды иметь Мессию своим потомком, о чем мечтала втайне каждая семья. У израильтян в ту пору даже священнослужители воспринимали бездетного, как наказанного свыше. Это подтверждает факт из жизни Иоакима. В праздник обновления Храма Иерусалимского он вместе с другими жителями принес богатые дары для Храма, но священник отказался их принять ― бездетность Иоакима была тому причиной. Он тяжело переносил свое горе, на какое-то время даже удалился в пустыню, где горько плача многократно обращался к Богу: "Слезы мои будут мне пищею, а пустыня домом до тех пор, пока великий и мудрый Господь не услышит мою молитву". И тогда Иоаким услышал слова Ангела Господня: "Я послан тебе возвестить, что молитва твоя услышана."

Жена твоя Анна родит тебе чудную дочь, и Ты назовешь ее Марией. Вот тебе подтверждение слов моих: входя в Иерусалим, за Златыми вратами ты встретишь жену свою Анну, и она тебя так же обрадует радостным известием. Но помни, что твоя дочь есть плод божественного дарования".

Анне тоже явился Ангел Господен и тоже поведал, что родит она благословенную дочь. Небольшой южный городок Назарет, где жили Иоаким и Анна, был расположен в трех днях пути от Иерусалима. Они с самого начала совместной жизни ходили из Назарета пешком, чтобы в знаменитом иерусалимском Храме выразить Богу великую свою просьбу: иметь ребенка. И вот мечта сбылась, радости их не было предела...

  В настоящем издании авторы-составители старались запечатлеть конкретные черты самого чудотворного образа, переданные современным способом фотографии, а также привести как можно больше изображений самих икон, заменяя, где это было возможно, предшествующие литографические отпечатки. В книге приводятся знаменитые чудотворные иконы, современный вид которых не мог быть известен Софии Снессоревой,—раскрытые от поздних поновлений в XX веке: Владимирская, Знамение, Эфесская (Корсунская), Федоровская, Благовещение Устюжское.
       БОЛЕЕ 70 СНИМКОВ ЧУДОТВОРНЫХ ИКОН ИЗ 245 НОВЫХ ИЗОБРАЖЕНИЙ ПОМЕЩЕНЫ В ИЗДАНИИ ВПЕРВЫЕ. В некоторых случаях приводятся списки с чудотворных и чтимых образов или иконографические параллели в гравюрах. В главах с текстом общего содержания, затрагивающих исторические темы, а также вопросы благочестия и нравственности, приводятся изображения древних икон XV-XVII вв. В книге также приводятся современные, теперь написанные иконы, отчасти реконструированные и воссоздающие утраченные оригиналы (Тотемская-Суморинская, Тучная гора, Озерянекая, Спасительница утопающих —  Леньковская). Приводимые древние списки с утраченных местночтимых образов Костромских и Ростовских земель (Смоленская-Полонская, Игрицкая-Песоченская, Владимирская-Ростовская) могли бы помочь общему делу возрождения памяти народной.        Мы надеемся, что проделанная работа является только началом, хотя и далеко несовершенным, но цель его — соединить прерванные исторические нити и продолжить труд наших глубоко благочестивых предшественников, преданных православной Церкви и Отечеству.  

Посмотреть другие книги о Пресвятой Богородице

Посмотреть другие книги Жития святых и подвижников благочестия